Bet koks iš tikrųjų yra kraštovaizdis?
Nicolas Poussin - et in arcadia ego - 1642 - vienas iš pirmųjų kraštovaizdžio tapytojų - Pasakojama istorija yra net svarbesnė už kraštovaizdį, tačiau ji sudaro paveikslo foną.
Ką tai reiškia sodo ar terasos mastu?
Jei atidarote žodyną ir einate į terminą „kraštovaizdis“, galite rasti tai: „Atvertos krašto ekspansija“. Tačiau tai tik vienas pavyzdys, iš tikrųjų nėra tikro kraštovaizdžio apibrėžimo, o įvairios sąvokos.
Terminas „kraštovaizdis“ pasirodo labai vėlai. Iš tiesų, mes nematome jo pasirodymo tik maždaug 1549 m., O tai greičiau susiję su tapyba. Jis nurodė paveikslą, vaizduojantį „gamtą“, vėliau - miestą. Šiandien, jei naudosime aukščiau nurodytą apibrėžimą, kraštovaizdis nebėra tik paveikslas, o iš tikrųjų teritorijos dalis, į kurią mes žiūrime. Taigi šis terminas yra visiškai susijęs su žmogumi, nes be žvilgsnio nebėra kraštovaizdžio. Taigi yra suvokimo sąvoka, kraštovaizdį reikia pamatyti, kad jis egzistuotų. Taigi Augustinas Berque pasakys: „kraštovaizdis skiriasi nuo gamtos, nes tai žvilgsnis į gamtą“. Taigi gamta, miestas… yra „tikrieji objektai“, o kraštovaizdis - tai, kaip mes į juos žiūrime.
„Magritte“ - langas kaip rėmas ir atsiveriantis į kraštovaizdį
Kalbant apie kraštovaizdį, yra dar dvi sąvokos:
- objektyvi sąvoka, apimanti visų matuojamus ir stebimus duomenis: dirvožemio pobūdis, augalija …
- subjektyvi sąvoka, apimanti kiekvienam iš mūsų būdingus neskelbtinus duomenis ir susieta su mūsų pačių požiūriu į dalykus, su mūsų jautrumu, kultūra, patirtimi, amžiumi, stebėjimo laiku, transportavimo būdu … Taigi, žmogui, kuris eina į kalną kaip turistas, pastarasis bus suvokiamas kaip grandiozinis, gražus … tuo tarpu ten gyvenančiam žmogui tai taip pat gali būti suvokiama, tačiau pridurs, kad tai gali būti pavojinga, provokuojantis … Ši subjektyvi sąvoka taip pat būtinai apima laiko sąvoką, nes kraštovaizdis niekada nebus tas pats.
Sodas, kraštovaizdžio miniatiūrizacija
Vermeeris - Delfto vaizdas - 1658 m. - garsus olandų kraštovaizdžio tapytojas - Olandija kraštovaizdį pavers mėgstamiausia tapybos prasme - miestas tampa kraštovaizdžiu, „gamta“ nebeturi šios privilegijos.
Sodas savo ruožtu yra tam tikras kraštovaizdžio miniatiūrizavimas arba, priešingai, jo pratęsimas. Jis yra kaip kraštovaizdis, visiškai susijęs su Žmogumi. Viduramžiais sodai buvo aptverti sienomis. Jie neturėjo jokio ryšio su gamta ir nuostabiu kraštovaizdžiu. Iš tikrųjų jie buvo Edeno sodo simbolis. Jie buvo apmąstyti iš vidaus ir pasiūlė daugybę simbolių, susijusių su prarastu rojumi. Išorė buvo laikoma pavojinga ir pasmerkta pragarui. Taip yra ir su musulmoniškais sodais. Vadinamieji „zen“ sodai yra gyvenimo būdas, ypač Japonijoje, kur sodas yra tikras gyvenimo būdas. Jis vis dar yra aptvertas sienomis, tačiau šį kartą miniatiūriniu būdu vaizduojamas išorinis kraštovaizdis, jį interpretuojant ir idealizuojant. Taigi šie keli pavyzdžiai rodo, kad sodai yra suvokimas ir žvilgsnis, kad mes tęsiame tai, kas mus supa.
Šiandien mūsų visuomenėje yra dvi pagrindinės tendencijos: tie, kurie nori pasislėpti nuo kitų žvilgsnių ir savo sode sukuria mini „rojaus“ kraštovaizdį, ir kiti, kurie yra susiję su aplinkiniu kraštovaizdžiu ir žaidžia su juo kurdami židiniai, išnykimo taškai … Viduryje yra ši interpretacijos dalis, kurią kiekvienas duoda sau, kad būtų geriausias savo sode. Sodą visada kuriame sau, o ne kitiems.
Šią įžangą užbaigsime šia citata:
„Kraštovaizdis yra tarpininkas tarp žmogaus ir gamtos“. (Michel Zeraffa)
Melanie Dupuis
Kraštovaizdžio architektas
http://melanie.dupuis.over-blog.fr//
Rekomenduojamos knygos
- Kelionė aplink mano sodą - Alphonse Karr
- Sodininkas, menininkas ir inžinierius - Jean Luc Brisson.
Le Nôtre ir prancūziškas Versalio sodas - Liudviko XIV sukurtas sodas, kuriame naudojama perspektyva ir supantis kraštovaizdis, parodantis savo galią. Priešingai, šiame sode randame daugiau „intymių“ erdvių, kurios leidžia atsiriboti nuo šios didingos pusės.
